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傳承家風(fēng)迎端午,弘揚(yáng)文化有遺風(fēng)

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發(fā)表時(shí)間:2020-06-22 11:46

“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長?!痹龠^三天,便是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)啦!不知大家在談到端午節(jié)時(shí)會(huì)想到什么呢?是會(huì)想到昔日在汨羅江畔,因蒙受國破家亡之恨,憤然寫下一曲《懷沙》后抱石投江的屈子屈原;抑或是當(dāng)年于西子湖畔金山寺前,兩三行朦朧煙雨下的凄美愛情故事。是龍舟競渡千帆過,抑或是粽米流脂,粽葉飄香……

然而,當(dāng)今許多人已然把端午節(jié)與粽子節(jié)畫上了個(gè)約等號。隨著時(shí)代的變遷,端午節(jié)在人們心中并不只是紀(jì)念屈原的節(jié)日,更多的是一個(gè)“吃粽子”的小假期。曾經(jīng)的端午節(jié),是“五月五日午,贈(zèng)我一枝艾”,而今的端午節(jié),則是618搶粽子,三折贏好禮。傳統(tǒng)節(jié)日氣息的日益淡薄,傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化內(nèi)涵正逐步被人們單一化、扁平化,往小里說,是社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體的民族歸屬感淡薄,往大里說,是我們的文化傳承出了問題,我們的文化建設(shè)出了偏差。

所以在此,我想提出兩點(diǎn)建議:

1.   積極了解端午節(jié)的歷史文化與其背后所彰顯的民族精神。歷史或許是一堆灰燼,但灰燼深處仍有余溫。自古,端午節(jié)的起源就有眾多說法,但唯有紀(jì)念屈原的說法流傳最廣。而這背后的邏輯,實(shí)質(zhì)上正是寄托了代代百姓的愛國情懷。此外,端午節(jié)的來源還有祛疫,辟邪的說法。聯(lián)系當(dāng)下的新冠疫情,實(shí)質(zhì)上也是寄托了老百姓心中的美好心愿。

2.   積極參與有關(guān)于端午節(jié)的民俗活動(dòng),體味端午文化。在汪曾祺《端午的鴨蛋》一文中就有記述道家鄉(xiāng)的孩子體驗(yàn)腌鴨蛋,掛“鴨蛋絡(luò)子”的故事。在此,我也想鼓勵(lì)我們的同學(xué)們參與這樣的民俗活動(dòng)中去。譬如搬張小板凳,坐在父母跟前,學(xué)著他們包粽子;又或者在家中懸艾葉菖蒲,配香囊,保有一些對于節(jié)日的儀式感。

最后,我想為大家分享一首三字詩,作為今天我晨會(huì)發(fā)言的結(jié)尾:

五月五,是端午。門插艾,香滿堂。五月五,吃粽子。競龍舟,喜洋洋。五月五,麥子熟。炎夏至,掃庭除。五月五,祭屈原。愛國情,世代傳。五月五,頌民俗。守望間,永不輟。

我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。

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